La reverenda Glenna Huber

La reverenda Glenna Huber

Rector, Iglesia de la Epifanía
Washington, DC

Introducción

La reverenda Glenna Huber es la decimoquinta rectora de la Iglesia de la Epifanía en Washington, DC. Antes de unirse a Epiphany, se desempeñó como vicaria en la Iglesia Episcopal Holy Nativity en Baltimore, Maryland. También es consultora de congregaciones sobre la eficacia de la organización comunitaria en el desarrollo congregacional.

Durante los últimos 20 años, se ha desempeñado en varios roles pastorales en Washington, Baltimore y Atlanta, incluidos puestos ecuménicos y educativos. Sus puestos le han brindado la oportunidad de ofrecer atención pastoral y asesoramiento a una amplia gama de comunidades.

Tiene experiencia trabajando en una variedad de vecindarios que van desde vecindarios acomodados suburbanos hasta entornos desatendidos y económicamente deprimidos.

En relación con su capacidad dentro de la iglesia, la reverenda Huber es una conferencista solicitada y ha abordado temas que van desde el liderazgo en la iglesia y en la comunidad hasta la fe y la justicia y la injusticia sistémica, incluida la pobreza urbana, la educación, la vivienda, las líneas rojas, raza y reconciliación.

Ella es la destinataria de la Premio Distinguido Alumni, otorgado por Holland Hall School, Premio al servicio comunitario, conferido por la Policía de Baltimore, y Marylander del año, mención de honor por The Baltimore Sun.

Es miembro de varias juntas, incluido el campamento y centro de conferencias Bishop Claggett, la escuela diurna episcopal Grace y miembro general del Episcopal Urban Caucus y es ex miembro de la junta de la Comisión Antirracismo de la Diócesis de Atlanta, Centro de Salud de Mujeres Feministas (Georgia) , Corporación de Servicio Episcopal, Holy Nativity/St. John's Development Corporation, y Parks Heights Community Health Alliance y el antiguo Programa Juvenil de Pimlico Road (Maryland).

Recibió una Maestría en Divinidad del Seminario Teológico General y su licenciatura en historia de Spelman College. Ella y su esposo Rick son padres de dos niños y dos perros.


Preguntas de ensayo

¿Cómo moldea tu relación con Jesús tu ministerio sacerdotal?

Hay una responsabilidad cuando un discípulo toma su cruz y decide seguir a Jesús. He elegido seguir a Jesús como alguien cuyo don es participar en el equipamiento de los santos para la edificación del Reino de Dios. También entiendo que Jesús me está invitando a defender los derechos de los “más pequeños de estos”. Mi ministerio en la iglesia y en el mundo ha sido seguir a Jesús donde él y el Espíritu Santo me han llevado. La mayoría de las veces, esto me ha llevado a lugares de profunda necesidad y, en ocasiones, a congregaciones que tienen un deseo principal de abordar esas necesidades de manera profunda y sistémica. He seguido a Jesús mucho más allá de lo que he entendido que es mi zona de comodidad porque confío en que me proporcionarán las herramientas que necesito.

Cuando empaqué y me mudé a Baltimore desde Atlanta para servir en dos parroquias urbanas, no unidas, como parte de una nueva iniciativa patrocinada por la Diócesis, tenía mucho que aprender. Había cosas que no sabía que necesitaba saber para dirigir bien esas congregaciones. Debido a que mi fe está arraigada en cómo entiendo el llamado que Dios tiene para mi vida, pude seguir a Jesús a vecindarios que habían sido afectados negativamente por el racismo sistémico, la negligencia estructural y la desinversión económica. Pude ministrar con y para personas que eran adictos en recuperación, personas con problemas de enfermedades mentales, ciudadanos que regresaban, personas sin hogar crónicas y niños que habían crecido en espacios que habían dejado traumas visibles e invisibles en sus cuerpos. . Y aunque la mayoría del ministerio hasta ese momento se había centrado en defender a las personas marginadas, esta fue la primera vez que estuve en una proximidad sostenida con aquellos que serían fáciles de pasar por alto.

Usando el marco que Bryan Stevenson presentó en torno a la búsqueda de justicia; la proximidad, cambiar la narrativa, sentirse incómodo y tener esperanza ha sido invaluable. Sin una fe inquebrantable en Jesús, no hay forma de que yo pueda estar en estas comunidades haciendo el largo y duro trabajo de predicar, enseñar, marchar, por el cambio social. Si no me despertara todos los días y tomara la decisión consciente de seguir a donde Jesús me lleva, no sería capaz de pararme en el púlpito y predicar las Buenas Nuevas en un mundo donde es difícil analizar lo "bueno". en medio de todo el dolor. Creo que Jesús nos está guiando a ser co-creadores con Dios en construir en la tierra la equidad que encontraremos en el Cielo. Quiero ser parte de lo que el Obispo Presidente ha llamado el Movimiento de Jesús. Quiero que aquellos con quienes estoy en el ministerio sean seguidores que entiendan su papel en la parte de la viña en la que podemos encontrarnos.

¿Alguna vez se ha comprometido y creado un entorno de sanación racial, justicia y reconciliación? Cuéntanos al respecto.

Como mujer afroamericana con cierta cantidad de privilegios, tengo un claro llamado a hacer todo lo que pueda para ayudar a crear puntos de acceso para todo el pueblo de Dios. Todos deberían tener derecho a trabajar, tener vivienda, recibir educación, recibir atención médica y poder caminar a la escuela sin temor a la violencia armada. Siempre he sido parte activa del trabajo hacia esa visión.

Creciendo en la parte norte de Tulsa, Ok. a la sombra de los disturbios raciales de 1921 y el legado de Trail of Tears me enseñaron a una edad temprana el papel de organizar para cambiar la narrativa y desmantelar el racismo arraigado. Cuando me llamaron a mi ubicación actual, había pasado muchos años marchando, testificando, organizando, reorganizando, escuchando y luchando junto a quienes vivían en los márgenes.

Actualmente, estoy en el centro de DC en una iglesia que ministra a personas sin hogar o en pobreza extrema. En esta área, como en muchas otras, los afectados negativamente por un paisaje urbano que cambia rápidamente son desproporcionadamente hombres negros y marrones y familias de color no tradicionales. Estas son las personas que vienen a la iglesia en busca de comida, ropa y un respiro de la vida en las calles. La iglesia satisface las necesidades directas, pero también trabaja con socios para impulsar a los líderes electos a presupuestar dinero para los servicios para personas sin hogar y crear viviendas asequibles. Parte de nuestro trabajo ha sido resaltar las múltiples capas de injusticia que permiten que estos sistemas sobrevivan.

Con la ayuda de una subvención, comencé un programa llamado Power Hour. Aprovechando nuestra ubicación en el centro, ofrecimos un programa de almuerzo gratuito para que las personas vinieran y escucharan a algunas de las organizaciones sin fines de lucro de justicia de DC con oportunidades de unirse a su trabajo como voluntarios o abogando escribiendo cartas, marchando y asistiendo a las reuniones del consejo. . Antes de la pandemia, teníamos un promedio de 25 a 30 personas y podíamos recibir, en el mismo espacio, alojados, sin alojamiento, empleados, jubilados y todos los demás; líderes que se dedicaron a cambiar los sistemas que deshumanizaban a nuestros vecinos. Una de las relaciones en curso ha sido con una organización que brinda refugio a adolescentes y adultos jóvenes sin hogar. Debido a los protocolos necesarios de COVID y al creciente número de jóvenes en las calles, ha habido conversaciones sobre Epiphany como un lugar de acogida para estos jóvenes.

La sanación racial y la reconciliación ocurren cuando nuestro trabajo de justicia es con, no “a favor”, sino con aquellos que se ven directamente afectados por la injusticia. Cuando las voces de los históricamente silenciados son enfatizadas y apoyadas por aquellos que tienen poder y privilegios, la transformación puede ocurrir, los prejuicios pueden disolverse y los corazones pueden ablandarse. También me gustaría señalar que la totalidad de mi ministerio se ha centrado en abordar la inequidad y proporcionar las herramientas necesarias para hacer el trabajo mientras me mantengo enraizado en las Escrituras porque desentrañar las capas arraigadas de racismo en la ciudad, en la iglesia y en el mundo es trabajo largo, duro y, a veces, doloroso.

Describa un momento en el que desempeñó un papel de liderazgo en el avance del ministerio con adultos jóvenes (de 18 a 39 años)

Cuando comencé el ministerio ordenado, era Capellán en una escuela primaria. Este trabajo y mi pasión por trabajar con jóvenes me permitió estar con jóvenes de todas las edades en la Diócesis de Atlanta. He creado y dirigido estudios de libros para adultos jóvenes, estudios bíblicos en pubs y retiros. Uno de los grupos con los que trabajé hizo una película y una serie de estudios. Veíamos una película y luego discutíamos las formas en que la película hablaba de nuestro camino de fe. Ese año se estrenó en los cines “La Pasión de Cristo” de Gibson. Nuestro grupo de 20 y 30 pasó la totalidad de la temporada de Cuaresma explorando temas en esa película. Dos personas del grupo se casaron y se me pidió que presidiera la ceremonia. Fue una alegría ver florecer su relación y que incluso después de que el grupo se disolviera, continuaron participando plenamente en la vida de la congregación más grande.

Después de mudarme a la Diócesis de Maryland y la Diócesis de Washington, tuve el honor de servir como Capellán en un campamento de verano. Dirigí talleres con los consejeros y serví como caja de resonancia durante toda la semana cuando estos adultos jóvenes, de poco más de 20 años, enfrentaron desafíos con los campistas. Más recientemente, he trabajado con adultos jóvenes apasionados por los movimientos actuales y los he ayudado a organizar, específicamente Black Lives Matter y Gun Violence Marches. He visto a esos jóvenes, ahora entre mediados y finales de los 30, trabajando en Street Ministry o en organizaciones que abordan el racismo, la reforma legislativa y los derechos de la mujer. He sido mentor o supervisor de los participantes del Cuerpo de Servicio Episcopal en la Diócesis de Maryland. Uno de los estudiantes que supervisé pasó al ministerio ordenado y comenzó una comunidad ESC patrocinada por la congregación a la que sirven. Otro que yo asesoré ahora está trabajando con la Oficina Episcopal de Relaciones Gubernamentales. Qué regalo poder haber sido parte de sus jornadas de fe. 

Según su lectura de nuestro perfil diocesano, ¿qué es lo que más le emociona de liderar en ECCT y por qué?

La Diócesis de Connecticut parece ser una Diócesis saludable que ha sido fiel en abordar la multitud de problemas que enfrenta la iglesia en los últimos años. Lo que sobresalió y aumentó mi entusiasmo fue el enfoque designado por el clero para soñar nuevas formas de ser iglesia. Mi sensación es que parte de la razón por la que la iglesia está experimentando un declive se debe al enfoque desequilibrado en mantener o sobrevivir. Esto, junto con el desafío de los edificios envejecidos con un costoso mantenimiento diferido, no ha brindado al liderazgo el espacio para soñar audazmente sobre formas de ser una iglesia que conserve la identidad episcopal, satisfaga las necesidades sociales actuales, no capitule ante los caprichos culturales de la época y es financieramente estable.

Hay varios modelos en toda la iglesia que podrían escalarse para trabajar en Connecticut teniendo en cuenta la diversidad en toda la diócesis. Uno de los regalos de la pandemia es que nos vimos obligados a redefinir la iglesia y nos vimos obligados a discernir lo que era esencial para ser el Cuerpo de Cristo. La pérdida sería si la iglesia, habiendo sido imaginativa, volviera a ser como eran las cosas. Se necesita un liderazgo valiente para cambiar la comprensión arraigada de lo que significa ser iglesia. También se necesitan estructuras para apoyar ese liderazgo en sus localidades mientras disciernen con sus comunidades cuál es la mejor manera de ser las manos y los pies de Cristo en el mundo. Y luego cómo invitar a otros a ese trabajo. Líderes que tienen la libertad de ser discípulos en desarrollo y líderes en desarrollo sin agotarse o sentirse amenazados. Me parece emocionante ser un obispo que puede alentar, apoyar, aconsejar, imaginar y proporcionar recursos al clero y sus congregaciones mientras sueñan con nuevas formas de ser iglesia.

Sabiendo que las mentes episcopales no tienen el monopolio de las ideas, el don de poder trabajar con socios ecuménicos e interreligiosos ha demostrado ser invaluable. Las asociaciones y colaboraciones que he tenido a lo largo de los años han producido muchos frutos. En la región de DC, trabajar con congregaciones asociadas ayudó a mi iglesia a continuar con nuestro ministerio tan necesario con las personas sin hogar durante el punto álgido de la pandemia. La Iglesia Presbiteriana a la vuelta de la esquina pudo asociarse con World Central Kitchen para proporcionar comidas diarias. Sabiendo que se estaba abordando la comida, entregamos máscaras, kits de ducha, ropa interior y otros suministros sanitarios necesarios. Trabajamos con otras agencias cercanas para que no se replicaran los servicios. También nos asociamos con una Iglesia Episcopal cercana para distribuir ropa que estaba siendo donada en nuestros espacios. Las relaciones que se forman a través de la adoración en línea, el estudio y el intercambio de voluntarios para satisfacer las necesidades de los que más lo necesitan tienen la capacidad de alentar otros esfuerzos de ministerio colaborativo en el futuro. Me gustaría tener la oportunidad de apoyar este tipo de colaboraciones regionales imaginativas.

¿Qué haría de usted un gran obispo diocesano? Comparta con nosotros los dones que traería a este llamamiento.

Si estoy llamado a ser obispo diocesano, y si estoy llamado a servir en ese papel en la Diócesis de Connecticut, sabría que el Espíritu Santo está haciendo un trabajo maravilloso en mí y en la iglesia. Sería un gran diocesano porque me entendería llamado por Dios para serviros. Y sé que Dios siempre ha proporcionado personas y recursos para ayudarme a tener éxito en lo que he sido llamado a hacer. Permaneceré enraizado en la Buena Nueva del Evangelio y fiel en mi vida de oración, tomando el respiro necesario para tener el espacio para escuchar bien.

Los dones que aporto a este llamamiento incluyen mi capacidad para pensar cómo las acciones impactan en todo el sistema. Otro regalo es mi deseo de pensar en el futuro de la iglesia, proyectar una visión y luego trabajar para avanzar hacia esa visión. En el movimiento hacia el éxito en torno a una visión, he aprendido a través de mi experiencia organizativa que toda organización requiere reorganización; lo que significa que debemos estar dispuestos a revisar la visión, evaluar la efectividad y ajustarla según sea necesario. Mi fe en una comunidad futura donde todos los hijos de Dios tendrán acceso equitativo a todo lo necesario para la calidad de vida.

Vivo con la esperanza de que la gente de la iglesia episcopal sea instrumental en el cambio que lleve a una justicia sistémica y reconocida como tal. El don es que este tipo de trabajo no es periférico a mi ministerio, buscar la justicia para todos los hijos de Dios es central en la forma en que vivo y me muevo en el mundo. Entiendo que para que la iglesia y su gente vivan este llamado necesitamos tener comunidades congregacionales saludables. Comunidades que están pasando tiempo apoyándose entre sí internamente para que puedan ser las manos y los pies de Cristo fuera de los muros de la iglesia.

Tengo el don de reconocer y desarrollar líderes, ayudándolos a actualizar los dones que ya tienen pero que no necesariamente han estado utilizando en su máximo potencial. Estoy entusiasmado con el futuro de nuestra iglesia, entusiasmado con la diversidad de la iglesia en general, entusiasmado con nuestra voluntad colectiva de ser mejores administradores de nuestra tierra, emocionado de que haya indicado un deseo de preocuparse y hacer el trabajo duro y largo para cambiar. las realidades de aquellos marginados por el racismo estructural, y emocionado de que Connecticut sea una diócesis financieramente saludable que ayudará a crear vías para abordar de manera realista las necesidades que se han articulado. Traigo conmigo entusiasmo por el potencial del trabajo que haríamos juntos.