La reverenda canóniga Tanya Wallace

La reverenda canóniga Tanya Wallace

Rector, Iglesia Episcopal de Todos los Santos
South Hadley, MA

Introducción

La reverenda canóniga Tanya Wallace, nacida y criada en el valle del río Connecticut, es una líder que ama a Dios, sigue a Jesús, escucha profundamente, ama con valentía, acoge radicalmente, se apoya en el conflicto transformador, lucha por la justicia, construye comunidades e individuos en fe, y está convencida de que todo es posible cuando soñamos con Dios.

Graduada de Mount Holyoke College, completó la licenciatura en artes cum laude en Estudios de la Mujer y Religión. Antes del seminario, fue trabajadora social con poblaciones vulnerables en Washington, DC y el norte de Nueva Jersey. En 2000, se graduó del Union Theological Seminary en la ciudad de Nueva York, obteniendo una Maestría en Divinidad con concentración en Religión y Educación; al graduarse, recibió la Beca Maxwell por la Mayor Promesa de Excelencia en el Ministerio Parroquial. Después de servir en la Iglesia de St. Luke in the Fields, la Iglesia de la Ascensión y como profesora adjunta en el Seminario Teológico de la Unión (todos en la ciudad de Nueva York), fue llamada a ser Canon Educator en la Iglesia Catedral de St. Paul. en Burlington, VT. En Vermont, Canon Wallace sirvió en el Capítulo de la Catedral y en el Comité Ejecutivo del Consejo Diocesano, presidió la Comisión de Ministerio y fue elegido Diputado del Clero para la Convención General.

Canon Wallace se convirtió en Rectora de la Iglesia de Todos los Santos, South Hadley, en 2009, y Directora Fundadora de Lawrence House Service Corps en 2014. En el oeste de Massachusetts, se desempeñó como Presidenta del Comité Permanente, Vicepresidenta del Consejo Diocesano, Iglesia Segura Oficial y Presidente de la Junta Disciplinaria, Decano de Franklin-Hampshire Clericus y Presidente de la diputación de la Convención General. Es consultora en la Iglesia Episcopal en Connecticut y recientemente sirvió un término electo en el Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal.

Con su esposo de 23 años, su hija de 17 años y un cachorro australiano, disfruta de la peregrinación, el esnórquel, el tejido, la fotografía y ser madre de hockey sobre césped.


Preguntas de ensayo

¿Cómo moldea tu relación con Jesús tu ministerio sacerdotal?

El llamado de Jesús a Pedro en Juan 21 siempre me ha atraído. Pedro, habiendo negado tres veces a Jesús, ahora se le pide que prometa su amor tres veces, borrando simbólicamente las tres veces que Pedro negó, pero también en esa devoción es redirigido y transformado. Pedro, ¿me amas?, pregunta Jesús. Pedro responde con fervor, sí, Señor, tú sabes que te amo. Jesús no responde en el evangelio a las palabras de devoción de Pedro diciendo “Oh, bien, yo también te amo, Pedro”. No, dice que cuide mis corderos. Hacer algo. Alimenta a mis ovejas. Sígueme. El amor en los evangelios no es meramente un sentimiento sentimental, sino una palabra de acción, un profundo llamado a participar en la creación del reino de Dios en la tierra, allí mismo donde estamos.

El amor de Jesús, como se lo demostró a Pedro, es un profundo llamado a HACER algo, aquí, a ser un líder que atiende a los seguidores de Jesús. El amor, dice Jesús una y otra vez, debe demostrarse en la forma en que vivimos nuestras vidas. Si ese tipo de amor está presente entre los discípulos, parece decir Jesús, entonces serán reconocidos como sus discípulos, incluso después de que él ya no esté físicamente presente entre ellos. Y si ese tipo de amor está presente entre nosotros, entonces también seremos reconocidos como sus discípulos. Somos así transformados, como lo fue Pedro. Como sacerdote, tengo el privilegio de caminar con otros a medida que ellos, y yo, todos nosotros juntos, crecemos en la plenitud de lo que Dios nos llama a ser.

Sabía instintivamente, incluso cuando era muy joven, que “ser lo que quieras ser cuando seas grande” tenía que incluir amar a Jesús y hacer del mundo un lugar mejor. Como adultos llamamos vocación a esa intersección de nuestra pasión y la necesidad del mundo. Ser seguidor de Jesús es la vocación que sigo en mi ministerio sacerdotal, un ministerio de ser (presencia) y hacer (acción). No estamos llamados simplemente a construir hermosos edificios y liturgias y luego decirle a la gente "ven y verás". Estamos llamados a adorar, ser perdonados y alimentados, desafiados, sanados y fortalecidos, y luego, desde allí, juntos para movernos al mundo para "ir y ser".

Mi relación con Jesús se ve así. A través de Jesús soy atraído por esa llamada a la transformación; Me sostiene la adoración, el perdón, la alimentación, el desafío, la sanación, la comunidad; me siento fortalecido para ser seguidor de Jesús y para apacentar sus ovejas; Me inspira unirme al movimiento de Jesús que, como dice nuestro Obispo Presidente, “transforma el mundo de la pesadilla que es para muchos, en el sueño que Dios tiene para nosotros”. Como seguidores de Jesús y hermanos en Cristo, esta es nuestra vocación; el amor de Jesús nos transforma para ser las manos y el corazón de Cristo en este mundo.

¿Alguna vez se ha comprometido y creado un entorno de sanación racial, justicia y reconciliación? Cuéntanos al respecto.

El liderazgo de Lawrence House, la comunidad cristiana intencional de adultos jóvenes que fundé, ha permitido la creación intencional de comunidades transculturales de adultos jóvenes. Un año temprano incluyó a una mujer blanca cuyos padres habían muerto y estaba explorando convertirse en monja, una poeta lesbiana negra del sur profundo, una estudiante internacional transgénero indonesia apasionada por el medio ambiente, una estudiosa de la Biblia republicana del medio oeste de clase trabajadora blanca, un antiguo niño adoptivo blanco que superó la edad del sistema y luchó con problemas de salud mental, un hombre gay, latino e indocumentado que quería ser educador pero finalmente fue deportado a México, y una mujer coreana sin familia en los EE. a Uganda para trabajar por la paz internacional. Estas son personas que reclutamos intencionalmente para el programa; estas son personas cuyas vidas cambiaron al vivir juntas durante un año.

Los desafíos que surgieron de esta experiencia transcultural incluyeron crear un punto de partida común para construir una comunidad (amada de Dios), aprender a escuchar profundamente las experiencias vividas de cada uno, nombrar y confrontar el pecado del racismo y otros -ismos, tender un puente sobre la desconexión entre esta comunidad y la parroquia patrocinadora mucho menos diversa, y apoyando a cada individuo en sus propios desafíos en un mundo que aún no atesora por completo quiénes son. Fue un año de dolor y crecimiento, de lágrimas y apoyo, de pérdida y profundo significado.

El trabajo de la parroquia hacia la construcción de un ambiente de sanación racial, justicia y reconciliación ha crecido desde ese año de transformación. Desde entonces, hemos continuado reclutando comunidades intencionalmente diversas, pero también hemos profundizado en el trabajo de lo que significa ser una comunidad de fe cada vez más diversa. Creamos un grupo continuo, Comunidad de Apoyo y Responsabilidad (COSA, por sus siglas en inglés), en el que los feligreses revisan regularmente su propio trabajo de justicia racial, aportan sus preguntas y frustraciones, y se desafían unos a otros para seguir participando en el trabajo a nivel personal, local y nacional. niveles Hemos tomado la iniciativa en la organización de vigilias ecuménicas en el centro de la ciudad, proclamando que las vidas de los negros realmente importan y que estamos comprometidos a amar a todos nuestros vecinos; esas vigilias han continuado cada semana durante casi dos años. Nos hemos comprometido con los círculos de Sacred Ground, con liderazgo compartido capacitado a través de COSA, para aprender más sobre el pecado de la supremacía blanca y qué podemos hacer para abordarlo. Hemos buscado y contratado intencionalmente a personas de color siempre que ha sido posible, y hemos aprendido lo que significa cambiar los sistemas preexistentes para hacerlo posible. Establecí Freedomtide en la parroquia, un período litúrgico entre el XNUMX de junio y el XNUMX de julio, durante el cual nuestros temas de adoración exploran lo que realmente significa la libertad en el contexto de la desafiante historia de nuestra iglesia y nuestro compromiso de ser seguidores de Jesús.

A lo largo de los años, hemos llegado a comprender el trabajo de sanación racial, la necesidad de la justicia racial y el poder de la reconciliación racial no como algo que simplemente aprendemos o a lo que respondemos, sino como algo esencial para quienes somos como seguidores de Jesús, llamados amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, y llamados a cambiar los sistemas que perpetúan cualquier cosa menos que la comunidad amada de Dios.

Describa un momento en el que desempeñó un papel de liderazgo en el avance del ministerio con adultos jóvenes (de 18 a 39 años)

Al principio de mi mandato actual, la parroquia proclamó como uno de sus valores fundamentales: "creemos que ser verdaderamente acogedor es estar abierto a ser cambiado por el otro". Si bien afirmaron ser acogedores en mi entrevista inicial, había experimentado que eran amables, felices de que la gente viniera y mirara, pensara y adorara como lo hicieron ellos. Así que juntos nos apoyamos en lo que significaría ser verdaderamente acogedor: conocer a las personas donde están, abiertos a cómo se ven, piensan y adoran. Fundado como un ministerio universitario, ¡el ministerio de adultos jóvenes fue la razón por la cual la congregación se plantó en ese rincón particular del reino de Dios! Queríamos restablecer un ministerio activo con jóvenes adultos, volver a nuestras raíces, y por eso escribimos ese valor central, y luego hemos trabajado a lo largo de los años para que así sea. Ahora somos la congregación más joven de la diócesis.

Habiendo sido un adulto joven en la Iglesia Episcopal, sabía lo que era querer unirse y servir, solo para que mi voz fuera infravalorada, y sabía lo que se sentía al ser tokenizado. Esa experiencia, junto con el deseo de la parroquia de aprender a ser verdaderamente acogedores con los jóvenes adultos, condujo a un viaje de años en el que hemos desempeñado un papel clave en el avance del ministerio con y de los jóvenes adultos, en nuestra parroquia y mucho más allá. eso.

He creado ministerios universitarios y/o de adultos jóvenes en cada una de las parroquias en las que he servido. En la Iglesia de Todos los Santos creamos un programa de cena llamado "Ven a cenar, quédate para que te alimenten", que reunió a estudiantes universitarios todas las semanas para comidas caseras y conversaciones profundas, levantando sus propios líderes adultos jóvenes. Creamos Midnight Breakfast, un desayuno gratuito y sin ataduras que se sirve en medio de la noche durante las finales; se hizo conocido como una tradición del campus que no debe perderse y ha alimentado hasta 600 estudiantes por semestre. Luego creamos Lawrence House, una comunidad del Cuerpo de Servicio Episcopal para que los adultos jóvenes vivan en una comunidad cristiana intencional, sirvan en organizaciones locales sin fines de lucro y disciernan cómo Dios los está llamando a una vida de servicio fiel. A lo largo de los años, hemos caminado con 40 adultos jóvenes que ahora están cambiando el mundo.

Personalmente, he asesorado a 22 personas en el ministerio ordenado y a innumerables personas en el ministerio laico. 17 de las 28 personas que están ordenadas o actualmente en proceso son adultos jóvenes. Junto con nuestro obispo, ayudé a transformar el proceso de nuestra Comisión sobre el Ministerio para que sea accesible a los adultos jóvenes, lo que permite un verdadero discernimiento en medio de las luchas de la transitoriedad, el subempleo y las deudas que a menudo se presentan con la edad adulta joven.

Trabajar con adultos jóvenes diversos, la población con menos probabilidades de ser parte de la iglesia, me ha enseñado que la autenticidad y la toma de riesgos son esenciales, que el trabajo contra el racismo y el compromiso de honrar la diferencia deben ser continuos, que todos vienen a Jesús de manera diferente, y esa iglesia necesita múltiples rampas de acceso. Los adultos jóvenes buscan significado y, con cierta intencionalidad, la Iglesia Episcopal puede ser el lugar al que acudir para relacionarse con ellos.

Según su lectura de nuestro perfil diocesano, ¿qué es lo que más le emociona de liderar en ECCT y por qué?

Leí y releí el perfil y mi corazón ardía, como los viajeros en el camino a Emaús que se dieron cuenta de la presencia de Jesús caminando con ellos. Me inspira el trabajo que haces y me emocionan las preguntas que haces. ¿Qué es lo que más me emociona? No tienes miedo de soñar y estás dispuesto a comprometerte a hacer realidad el sueño.

Como usted dice, la transición es la nueva normalidad, y si bien la transición puede ser desafiante y aterradora, cuando somos intencionales acerca de la presencia de Dios en medio de ella, la transición también puede ser vivificante y transformadora. Me encanta que estéis buscando un obispo que os acompañe mientras os atrevéis a soñar lo que puede ser la iglesia, mientras os esforzáis por aumentar la acogida, la reconciliación y la colaboración. Utiliza la palabra "colaboración" en varias formas a lo largo del perfil y es honesto acerca de algunos de los dolores de crecimiento asociados con aprender a colaborar cada vez más. Colaborar significa “trabajar juntos”, y me siento inspirado por su coraje, compasión y voluntad de hacer el trabajo juntos.

Me atraen sus preguntas sobre cómo la pandemia global ha cambiado lo que significa ser iglesia, y anhelo traer mi experiencia y mis preguntas junto con las suyas. Me atrae su honestidad sobre los desafíos de la disminución de los números y la sostenibilidad financiera, y anhelo traer mi pasión por convertir los desafíos en oportunidades y por el crecimiento de las comunidades de fe. Me atrae su homenaje a la diversidad en sus múltiples formas en toda la diócesis y los desafíos de equilibrar la diversidad y la cohesión, y anhelo aportar mis habilidades y conocimientos para asociarme con ustedes. Me atrae su compromiso de continuar tomando la iniciativa en asuntos de reconciliación racial y justicia social, y anhelo aportar mi experiencia construyendo puentes de cambio duradero.

La declaración del ministerio de mi currículum no fue editada para la Iglesia Episcopal en Connecticut; ya resumió quién soy como líder espiritual. Me atrae asociarme contigo en el ministerio precisamente por sus sorprendentes similitudes con el líder espiritual que buscas: soy un seguidor de Jesús, un constructor de puentes, pastor y educador, apasionado por el crecimiento de comunidades centradas en Cristo reunidas en amor radical, enviado adelante con valentía fiel, comprometidos en la edificación del reino de Dios de justicia y paz.

La representación importa. Una de las formas de atraer nuevos seguidores de Jesús es tener un liderazgo visible que mire, piense y actúe de manera diferente a lo que ha sido la “norma”, para hacer espacio para nuevos impulsos del Espíritu Santo. Llamar a una mujer comparativamente joven de tamaño, casada con una mujer, con una hija que es una mujer joven de color mitad haitiana, sería muy nuevo para la Iglesia Episcopal en Connecticut. También demostraría que te tomas en serio dar un paso adelante concreto y visible para abrazar verdaderamente ser los valientes e inclusivos seguidores de Jesús que Dios te está llamando a ser. Y juntos, no podremos evitar crecer y prosperar.

¿Qué haría de usted un gran obispo diocesano? Comparta con nosotros los dones que traería a este llamamiento.

Episcopal de cuna, crecí en la iglesia y me he empapado de su tradición. A lo largo de mi niñez y adolescencia, fue el lugar donde aprendí que el amor de Dios, compartido en comunidad, es lo suficientemente profundo como para cambiar vidas. Como adulto joven, lo experimenté como la intersección vivificante de la fe y la justicia. A los 16 años supe que estaba siendo llamado a servir a la iglesia a través del ministerio ordenado, y que mi vocación era unir el amor de Dios y el anhelo del mundo. Ahora, después de 21 años en el ministerio ordenado, me he dado cuenta de que todo lo que he hecho es construir puentes, que es precisamente lo que me atrae y me prepara para el ministerio como obispo diocesano.

Le pregunté a un obispo de mucho tiempo cómo resumiría el ministerio episcopal, y después de pensar por un momento, dijo: “Escuchar y Liderazgo”. Él no está equivocado. Escuchar es encontrarse con las personas y las comunidades donde se encuentran, atendiendo al susurro de Dios en sus vidas, prestando atención al movimiento del Espíritu Santo. El liderazgo se trata de tener el conocimiento, la habilidad y el coraje para fomentar la visión, organizar y supervisar, y tomar posiciones firmes. Tengo experiencia y me atrae todo eso. Pero la palabra que más me llama la atención es la "y" en el medio. El ministerio de un obispo es un ministerio de ambos y.

Ser un constructor de puentes no se trata de ser insípido o no tomar una posición. Es una postura poderosa en el medio creativo, que se encuentra con las personas donde están y camina junto a ellas, reuniendo a personas, ideas, creencias, perspectivas y prácticas aparentemente dispares, y allí, en ese espacio liminal donde el cielo y la tierra se encuentran, juntos. siendo transformados para SER iglesia. Lo que hace el “y” es ayudarnos a pasar de un modelo antiguo de un obispo principesco todopoderoso sobre una estructura vertical, a un modelo de obispo más centrado en Jesús en medio de una estructura horizontal, liderando en relación. Esto es lo que soy como líder. Como constructor de puentes, ayudo a las comunidades a crecer y prosperar en medio de la tradición y la innovación, la iglesia y el mundo, la oración y la acción, la escasez y la abundancia, las pequeñas/en dificultades y las grandes/con recursos, rurales y urbanas, el cuidado pastoral y el testimonio profético, honrando independencia y construcción de comunidad, lo que ha sido y lo que podría ser. Y tengo experiencia con estructuras de navegación fiel para ayudarnos a hacer precisamente eso.

Después de años de gente diciéndome “cuando seas obispo. . .” Ya no me río de eso. Ahora soy lo suficientemente viejo y joven, lo suficientemente experimentado y enérgico, valiente en el liderazgo e inquebrantable en la asociación, un visionario y que sabe cómo hacer las cosas, y lo suficientemente claro sobre el movimiento de Dios en mi vida para entender que están articulando una verdad. ellos ven. También estoy empezando a escucharlo de esa manera, confiando en Dios y amando a la iglesia y queriendo seguir encontrando la manera correcta de ofrecerme como constructor de puentes.