La révérende Glenna Huber

La révérende Glenna Huber

Recteur, Église de l'Épiphanie
Washington, DC

Introduction

Le révérend Glenna Huber est le 15e recteur de l'Église de l'Épiphanie à Washington, DC. Avant de rejoindre Epiphany, elle a été vicaire à l'église épiscopale Holy Nativity à Baltimore, dans le Maryland. Elle est également consultante pour les congrégations sur l'efficacité de l'organisation communautaire dans le développement des congrégations.

Au cours des 20 dernières années, elle a occupé plusieurs postes pastoraux à Washington, Baltimore et Atlanta, y compris des postes œcuméniques et éducatifs. Ses postes lui ont donné l'occasion d'offrir des soins pastoraux et des conseils à un large éventail de communautés.

Elle a une expérience de travail dans une variété de quartiers allant des quartiers aisés de banlieue aux environnements mal desservis et économiquement défavorisés.

En relation avec sa capacité au sein de l'église, la révérende Huber est une conférencière recherchée et a abordé des sujets allant du leadership dans l'église et dans la communauté à la foi et à la justice et à l'injustice systémique, y compris la pauvreté urbaine, l'éducation, le logement, le redlining, course et réconciliation.

Elle est récipiendaire du Prix ​​des anciens élèves distingués, conféré par Holland Hall School, Prix ​​du service communautaire, conféré par la police de Baltimore, et Marylander de l'année, mention honorable par Le Baltimore Sun.

Elle siège à plusieurs conseils d'administration, dont le Bishop Claggett Camp and Conference Center, la Grace Episcopal Day School et un membre important du Episcopal Urban Caucus et est un ancien membre du conseil d'administration de l'Anti-Racism Commission Diocese of Atlanta, Feminist Women's Health Center (Géorgie) , Société de service épiscopal, Sainte Nativité/St. John's Development Corporation, et la Parks Heights Community Health Alliance et l'ancien Pimlico Road Youth Program (Maryland).

Elle a obtenu une maîtrise en théologie du General Theological Seminary et son diplôme de premier cycle en histoire du Spelman College. Elle et son mari Rick sont les parents de deux enfants et de deux chiens.


Questions de dissertation

Comment votre relation avec Jésus façonne-t-elle votre ministère sacerdotal ?

Il y a une responsabilité quand un disciple prend sa croix et décide de suivre Jésus. J'ai choisi de suivre Jésus comme quelqu'un dont le don est de participer à équiper les saints pour l'édification du Royaume de Dieu. Je comprends aussi que Jésus m'invite à défendre les droits du « plus petit d'entre eux ». Mon ministère dans l'église et dans le monde a été de suivre Jésus là où lui et le Saint-Esprit m'ont conduit. Plus souvent qu'autrement, cela m'a conduit à des endroits où les besoins étaient profonds et, parfois, à des congrégations qui ont pour principal désir de répondre à ces besoins de manière profonde et systémique. J'ai suivi Jésus bien au-delà de ce que j'ai compris être ma zone de confort parce que j'ai confiance que les outils dont j'ai besoin seront fournis.

Lorsque j'ai fait mes valises et que j'ai déménagé d'Atlanta à Baltimore pour servir dans deux paroisses urbaines non liées dans le cadre d'une nouvelle initiative parrainée par le diocèse, j'avais beaucoup à apprendre. Il y avait des choses que je ne savais pas que j'avais besoin de savoir pour bien diriger ces congrégations. Parce que ma foi est enracinée dans la façon dont je comprends l'appel que Dieu a sur ma vie, j'ai pu suivre Jésus dans des quartiers qui avaient été touchés par le racisme systémique, la négligence structurelle et le désinvestissement économique. J'ai pu servir avec et auprès de personnes qui étaient des toxicomanes en rétablissement, des personnes aux prises avec des maladies mentales, des citoyens de retour, des sans-abri chroniques et des enfants qui avaient grandi dans des espaces qui avaient laissé des traumatismes visibles et invisibles sur leur corps. . Et alors que la majorité du ministère jusque-là s'était concentrée sur la défense des personnes en marge, c'était la première fois que j'étais en proximité soutenue avec ceux qui seraient faciles à ignorer.

En utilisant le cadre que Bryan Stevenson a établi autour de la poursuite de la justice ; la proximité, changer le récit, être mal à l'aise et espérer a été inestimable. Sans une foi inébranlable en Jésus, il n'y a aucun moyen que je puisse être dans ces communautés en train de faire le long et dur travail de prêcher, d'enseigner, de marcher, pour un changement sociétal. Si je ne me réveillais pas chaque jour et ne prenais pas la décision consciente de suivre la direction de Jésus, je ne serais pas capable de me tenir à la chaire et de prêcher la Bonne Nouvelle dans un monde où il est difficile d'analyser le « bien » au milieu de toute la douleur. Je crois que Jésus nous amène à être co-créateurs avec Dieu en construisant sur terre l'équité que nous trouverons au Ciel. Je veux faire partie de ce que l'évêque président a appelé le mouvement de Jésus. Je veux que ceux avec qui je suis dans le ministère soient des disciples qui comprennent leur rôle dans la partie du vignoble où nous pouvons nous trouver.

Vous êtes-vous déjà engagé et créé un environnement de guérison raciale, de justice et de réconciliation ? Dis nous à propos de cela.

En tant que femme afro-américaine avec un certain privilège, j'ai un appel clair à faire tout ce que je peux pour aider à créer des points d'accès pour tout le peuple de Dieu. Tout le monde devrait avoir le droit de travailler, d'être logé, d'être éduqué, de recevoir des soins médicaux et de pouvoir se rendre à l'école à pied sans craindre la violence armée. J'ai toujours participé activement à l'élaboration de cette vision.

Ayant grandi dans la partie nord de Tulsa, Ok. à l'ombre des émeutes raciales de 1921 et l'héritage du Trail of Tears m'a appris à un jeune âge le rôle de l'organisation pour changer le récit et démanteler le racisme enraciné. Au moment où j'ai été appelé à mon emplacement actuel, j'avais passé de nombreuses années à marcher, témoigner, organiser, réorganiser, écouter et combattre aux côtés de ceux qui vivaient en marge.

Actuellement, je suis au centre-ville de DC dans une église qui exerce un ministère auprès des sans-abri ou de la grande pauvreté. Dans cette région, comme dans beaucoup d'autres, les personnes touchées par un paysage urbain en évolution rapide sont de manière disproportionnée des hommes noirs et bruns et des familles de couleur non traditionnelles. Ce sont les gens qui viennent à l'église pour se nourrir, se vêtir et se reposer de la vie dans la rue. L'église répond aux besoins directs mais travaille également avec des partenaires pour pousser les dirigeants élus à budgétiser de l'argent pour les services aux sans-abri et à créer des logements abordables. Une partie de notre travail a consisté à mettre en évidence les multiples niveaux d'injustice qui permettent à ces systèmes de survivre.

Grâce à une bourse, j'ai lancé un programme appelé Power Hour. Tirant parti de notre emplacement au centre-ville, nous avons offert un programme de repas gratuits pour que les gens viennent et entendent certaines des organisations à but non lucratif de la justice de DC avec des opportunités de se joindre à leur travail en faisant du bénévolat ou en plaidant en écrivant des lettres, en marchant et en se présentant aux réunions du conseil. . Avant la pandémie, nous étions en moyenne 25 à 30 personnes et pouvions accueillir, dans le même espace, logés, non logés, employés, retraités et tout le monde entre les deux ; des dirigeants investis dans le changement des systèmes qui déshumanisaient nos voisins. L'une des relations en cours a été avec une organisation qui fournit un abri aux adolescents et jeunes adultes sans logement. En raison des protocoles COVID nécessaires et du nombre croissant de jeunes dans la rue, il y a eu des conversations sur le fait qu'Epiphany est un lieu d'accueil pour ces jeunes.

La guérison raciale et la réconciliation se produisent lorsque notre travail de justice est avec, non pas "pour", mais avec ceux qui sont directement touchés par l'injustice. Lorsque les voix des personnes historiquement réduites au silence sont soulignées et soutenues par ceux qui ont le pouvoir et les privilèges, la transformation peut se produire, les préjugés peuvent se dissoudre et les cœurs peuvent être adoucis. Je voudrais également noter que l'intégralité de mon ministère a consisté à lutter contre les inégalités et à fournir les outils nécessaires pour faire le travail tout en restant ancré dans les Écritures, car déballer les couches de racisme enracinées dans la ville, dans l'église et dans le monde est travail long, dur et parfois pénible.

Veuillez décrire un moment où vous avez joué un rôle de leadership dans l'avancement du ministère auprès des jeunes adultes (18 à 39 ans) ?

Lorsque j'ai commencé le ministère ordonné, j'étais aumônier dans une école primaire. Ce travail et ma passion pour le travail avec les jeunes m'ont permis d'être avec des jeunes de tous âges dans le diocèse d'Atlanta. J'ai créé et dirigé des études de livres pour jeunes adultes, des études bibliques de pub et des retraites. L'un des groupes avec lesquels j'ai travaillé a fait un film et une série d'études. Nous regardions un film et discutions ensuite de la manière dont le film parlait à notre marche de la foi. Cette année-là, « La Passion du Christ » de Gibson est sorti en salles. Notre groupe de 20 et 30 ans a passé l'intégralité de la saison de carême à explorer les thèmes de ce film. Du groupe, deux personnes étaient mariées et on m'a demandé de présider la cérémonie. C'était une joie de voir leur relation s'épanouir et même après la dissolution du groupe, ils ont continué à participer pleinement à la vie de la grande congrégation.

Après avoir déménagé dans le diocèse du Maryland et le diocèse de Washington, j'ai eu l'honneur de servir d'aumônier pour un camp d'été. J'ai animé des ateliers avec les moniteurs et servi de caisse de résonance tout au long de la semaine alors que ces jeunes adultes, au début de la vingtaine, rencontraient des difficultés avec les campeurs. Plus récemment, j'ai travaillé avec de jeunes adultes passionnés par les mouvements actuels et les ai aidés à s'organiser, en particulier Black Lives Matter et Gun Violence Marches. J'ai vu ces jeunes, maintenant dans la mi-trentaine ou la fin de la trentaine, travailler dans le ministère de la rue ou dans des organisations qui s'attaquent au racisme, à la réforme législative et aux droits des femmes. J'ai encadré ou servi en tant que superviseur pour les participants du corps de service épiscopal dans le diocèse du Maryland. L'un des étudiants que j'ai supervisés est allé au ministère ordonné et a commencé une communauté ESC parrainée par la congrégation qu'ils servent. Un autre que j'ai encadré travaille maintenant avec le Bureau épiscopal des relations gouvernementales. Quel cadeau de pouvoir avoir fait partie de leurs parcours de foi. 

D'après votre lecture de notre profil diocésain, qu'est-ce qui vous passionne le plus dans le fait de diriger l'ECCT, et pourquoi ?

Le diocèse du Connecticut semble être un diocèse sain qui a été fidèle à la résolution de la multitude de problèmes auxquels l'Église est confrontée ces dernières années. Ce qui s'est démarqué et a culminé mon enthousiasme était l'objectif nommé par le clergé d'imaginer de nouvelles façons d'être Église. Mon sentiment fait partie de la raison pour laquelle l'église connaît un déclin en raison de l'accent déséquilibré sur le maintien ou la survie. Ceci, associé au défi des bâtiments vieillissants avec un entretien différé coûteux, n'a pas fourni aux dirigeants l'espace pour rêver avec audace de façons d'être une église qui conserve l'identité épiscopale, répond aux besoins sociétaux actuels, ne capitule pas aux caprices culturels du jour, et est financièrement stable.

Il existe plusieurs modèles dans l'ensemble de l'église qui pourraient être mis à l'échelle pour fonctionner dans le Connecticut en gardant à l'esprit la diversité dans tout le diocèse. L'un des cadeaux de la pandémie est que nous avons été obligés de redéfinir l'église, et nous avons été obligés de discerner ce qui était essentiel pour être le Corps du Christ. La perte serait si l'église, ayant fait preuve d'imagination, revenait à ce qu'étaient les choses. Il faut un leadership courageux pour changer la compréhension enracinée de ce que signifie être une église. Il faut également des structures pour soutenir ce leadership dans leurs localités alors qu'ils discernent avec leurs communautés la meilleure façon d'être les mains et les pieds du Christ dans le monde. Et puis comment inviter les autres dans ce travail. Des leaders qui ont la liberté de développer des disciples et de développer des leaders sans s'épuiser ni se sentir menacés. Être un évêque capable d'encourager, de soutenir, de conseiller, d'imaginer aux côtés et de fournir des ressources au clergé et à ses congrégations alors qu'ils imaginent de nouvelles façons d'être l'église me semble passionnant.

Sachant que les esprits épiscopaux n'ont pas le monopole des idées, le don de pouvoir travailler avec des partenaires œcuméniques et interreligieux s'est avéré inestimable. Les partenariats et les collaborations que j'ai eus au fil des ans ont porté beaucoup de fruits. Dans la région de DC, travailler avec des congrégations partenaires a aidé mon église à poursuivre notre ministère indispensable auprès des personnes sans abri au plus fort de la pandémie. L'église presbytérienne du coin a pu s'associer à World Central Kitchen pour fournir des repas quotidiens. Sachant que la nourriture était traitée, nous avons distribué des masques, des kits de douche, des sous-vêtements et d'autres fournitures sanitaires nécessaires. Nous avons travaillé avec d'autres agences à proximité afin que les services ne soient pas reproduits. Nous nous sommes également associés à une église épiscopale voisine pour distribuer des vêtements qui étaient donnés dans nos espaces. Les relations formées par le culte en ligne, l'étude et le partage de bénévoles pour répondre aux besoins de ceux qui en ont le plus besoin ont la capacité d'encourager d'autres efforts de collaboration dans le ministère à l'avenir. Je serais heureux d'avoir l'occasion de soutenir ces types de collaborations régionales imaginatives.

Qu'est-ce qui ferait de vous un grand évêque diocésain ? S'il vous plaît, partagez avec nous les dons que vous apporteriez à cet appel.

Si je suis appelé à être un évêque diocésain, et si je suis appelé à servir dans ce rôle dans le diocèse du Connecticut, je saurais que le Saint-Esprit fait un travail merveilleux en moi et dans l'église. Je serais un grand diocésain parce que je me comprendrais être appelé par Dieu à vous servir. Et je sais que Dieu a toujours fourni des personnes et des ressources pour m'aider à réussir ce à quoi j'ai été appelé. Je resterai enraciné dans la Bonne Nouvelle de l'Evangile et fidèle dans ma vie de prière, prenant le répit nécessaire pour avoir l'espace pour bien écouter.

Les dons que j'apporte à cet appel incluent ma capacité à réfléchir à l'impact des actions sur l'ensemble du système. Un autre cadeau est mon désir de penser à l'avenir de l'église, de lancer une vision, puis de travailler pour avancer vers cette vision. Dans le mouvement vers le succès autour d'une vision, j'ai appris grâce à mon expérience d'organisation que toute organisation nécessite une réorganisation ; ce qui signifie que nous devons être disposés à revoir la vision, à évaluer l'efficacité et à ajuster au besoin. Ma foi en une communauté future où tous les enfants de Dieu auront un accès équitable à tout ce qui est nécessaire à la qualité de vie.

Je vis dans l'espoir que les gens de l'Église épiscopale joueront un rôle déterminant dans le changement qui mènera à une justice systémique et reconnue comme telle. Le don est que ce type de travail n'est pas périphérique à mon ministère, rechercher la justice pour tous les enfants de Dieu est au cœur de ma façon de vivre et d'évoluer dans le monde. Je comprends que pour que l'église et son peuple vivent dans cet appel, nous avons besoin d'avoir des communautés de congrégations saines. Des communautés qui passent du temps à se soutenir mutuellement afin qu'elles puissent être les mains et les pieds de Christ hors des murs de l'église.

J'ai le don de reconnaître et de développer les leaders, en les aidant à actualiser les dons qu'ils possèdent déjà mais qu'ils n'utilisent pas nécessairement à leur plein potentiel. Je suis enthousiasmé par l'avenir de notre église, enthousiasmé par la diversité de l'église au sens large, enthousiasmé par notre volonté collective d'être de meilleurs intendants de notre terre, enthousiasmé par le fait que vous ayez manifesté le désir de vous soucier et de faire le long travail difficile pour changer les réalités de ceux qui sont marginalisés par le racisme structurel, et ravis que le Connecticut soit un diocèse financièrement sain qui aidera à créer des voies pour répondre de manière réaliste aux besoins qui ont été exprimés. J'apporte avec moi de l'enthousiasme pour le potentiel du travail que nous ferions ensemble.